Vin\u00edcio Carrilho Martinez (Dr)
Professor Associado da UFSCar
Head of BRaS Research Group \u2013
Constitutional Studies and BRaS Academic Committee Membe<\/p>\n\n\n\n
O que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o e o que \u00e9 sociedade? Parecem perguntas triviais, por\u00e9m, s\u00e3o de dif\u00edcil complexidade. Nada \u00e9 limitado na sociedade moderna (a n\u00e3o ser os recursos naturais e \u00e9ticos); tudo \u00e9 menos complexo do que a educa\u00e7\u00e3o na Modernidade Tardia.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 uma liga\u00e7\u00e3o \u00f3bvia entre educa\u00e7\u00e3o e sociedade, mas \u201ccomo\u201d, \u201ccom quem\u201d, \u201conde\u201d, \u201cquando\u201d e \u201cpara que\u201d se estende essa liga\u00e7\u00e3o, n\u00e3o s\u00e3o conex\u00f5es simples de se apontar. Por exemplo: O que \u00e9 Educa\u00e7\u00e3o Libert\u00e1ria (at\u00e9 mesmo descolarizada), na sociedade de classes?<\/p>\n\n\n\n
Neste caso, n\u00e3o teve mais efeito, historicamente, a Educa\u00e7\u00e3o Funcionalista aplicada \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o da sociedade de classes? E, se queremos modificar as bases sociais da sociedade brasileira, n\u00e3o seria necess\u00e1rio \u2013 no tom de obrigat\u00f3rio, pela l\u00f3gica \u2013 entender no que implica o funcionalismo\/positivismo na Educa\u00e7\u00e3o Popular? Aqui,
inclusive, j\u00e1 surge outra componente: o que \u00e9 Educa\u00e7\u00e3o Popular? Toda Educa\u00e7\u00e3o P\u00fablica \u00e9 popular \u2013 e vice-versa?<\/p>\n\n\n\n
O fato de termos muitas perguntas, inicialmente, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 ocasional: \u00e9 o objetivo e a metodologia. O objetivo \u00e9 ganhar dist\u00e2ncia do senso comum. Ali\u00e1s, diga-se, perguntas sem respostas prontas, f\u00e1ceis, implicam em leitura, investiga\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e pr\u00e1tica, viv\u00eancia, entendimento, an\u00e1lise, reflex\u00e3o, avalia\u00e7\u00e3o, aprendizagem.<\/p>\n\n\n\n
Todas essas fases s\u00e3o cr\u00edticas e devem ser vistas de modo radical. S\u00e3o cr\u00edticas em dois sentidos: i) A educa\u00e7\u00e3o no Brasil vive em situa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica (ca\u00f3tica); por isso, ii) exige de n\u00f3s uma reflex\u00e3o cr\u00edtica, por oposi\u00e7\u00e3o a uma educa\u00e7\u00e3o passiva e acomodada, contemplativa do descalabro social. Portanto, sendo cr\u00edtica, ser\u00e1 uma Educa\u00e7\u00e3o Radical, ou seja, observaremos algumas ra\u00edzes de um dos maiores problemas nacionais: a educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o alfabetiza e, muito menos, transforma a realidade. <\/p>\n\n\n\n
De todo modo, n\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel (a olho nu) que cresce rapidamente a clivagem social em nosso pa\u00eds? (Esta clivagem, separa\u00e7\u00e3o e segrega\u00e7\u00e3o social, \u00e9 resultado da luta de classes). A clivagem social n\u00e3o \u00e9 um atentado \u00e0 Humanidade, se confrontada aos n\u00edveis m\u00ednimos e necess\u00e1rios \u00e0 intera\u00e7\u00e3o social? Al\u00e9m da indignidade que sobre, da pessoa
(milh\u00f5es) exposta \u00e0 indig\u00eancia humana, a luta de classes, no n\u00edvel em que est\u00e1, n\u00e3o afeta diretamente a possibilidade de socializa\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
Sem socializa\u00e7\u00e3o, na indig\u00eancia s\u00f3 se socializa a mis\u00e9ria, como imaginar a sociabilidade? Sem socializa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria (na casa, na fam\u00edlia, nos grupos sociais), a Educa\u00e7\u00e3o Formal \u2013 escolar, mas nem sempre Educa\u00e7\u00e3o Banc\u00e1ria \u2013, e desprezadas as exce\u00e7\u00f5es, ter\u00e1 sentido real? Essas d\u00favidas n\u00e3o conclamam por uma Educa\u00e7\u00e3o republicana? Contudo, como falar em Educa\u00e7\u00e3o para a Democracia se n\u00e3o distribuirmos as condi\u00e7\u00f5es objetivas da democracia social? <\/p>\n\n\n\n
Dados recentes da realidade nacional \u2013 do Judici\u00e1rio e do Executivo \u2013 apontam para s\u00e9rios danos \u00e0 laiciza\u00e7\u00e3o do ensino. Mas, o que \u00e9 a Educa\u00e7\u00e3o Laica? Ao menos neste sentido \u2013 em comunh\u00e3o \u00e0 ideia de toler\u00e2ncia \u2013, a Educa\u00e7\u00e3o Liberal n\u00e3o deveria ser relida? Como propor uma Educa\u00e7\u00e3o para a Modernidade, quando enfrentamos graves contradi\u00e7\u00f5es do passado reticente? No entanto, se s\u00e3o problemas\/enfrentamentos hist\u00f3ricos, a Educa\u00e7\u00e3o para a Liberdade \u2013 como uma fase da Educa\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rica e Cr\u00edtica \u2013, n\u00e3o condiz com a Educa\u00e7\u00e3o Socialista? (Agora, socializando a riqueza).<\/p>\n\n\n\n
A Educa\u00e7\u00e3o para o Futuro ser\u00e1 poss\u00edvel num pa\u00eds em que tradi\u00e7\u00f5es, privil\u00e9gios, contradi\u00e7\u00f5es e divis\u00f5es de classe \u2013 t\u00e3o fortes que se assemelham a estamentos (ou castas sociais) \u2013, afirmam que a tecnologia \u00e9 coisa demon\u00edaca e que a pol\u00edtica pertence aos corruptos? Por fim, n\u00e3o s\u00e3o provas da urg\u00eancia de uma Educa\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica?<\/p>\n\n\n\n
Todas essas var\u00e1veis apontadas em negrito (como adjetiva\u00e7\u00f5es) s\u00e3o, em suma, tipos (ou \u201cescolas\u201d), subdivis\u00f5es, de uma Educa\u00e7\u00e3o em Direitos Humanos \u2013 que a realidade exige, veementemente, mas que a cultura, o direito, as bases materiais, a economia, teimam em negar e assim excluir a imensa maioria do povo. Como nada vem de presente, trata-se da intermitente Luta Pelo Direito (\u00e0 educa\u00e7\u00e3o), como parte da secular luta pol\u00edtica que deriva da feroz luta de classes.<\/p>\n\n\n\n
Bibliografia b\u00e1sica Vin\u00edcio Carrilho Martinez (Dr)Professor Associado da UFSCarHead of BRaS Research Group \u2013Constitutional Studies and BRaS Academic Committee Membe O que \u00e9 educa\u00e7\u00e3o e o que … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=338"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":341,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338\/revisions\/341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defesadacf88.ufscar.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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